山會(huì)不僅是諸城民眾進(jìn)行物資交流的場所也是孕育民俗和非遺的文化空間。舊時(shí)的諸城山會(huì)，既是百姓們喜聞樂見的一種集市形式，又是匯集民間傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工技藝、工藝的一種年度盛會(huì)。每年農(nóng)歷的十月初五，四鄰八鄉(xiāng)的百姓、藝人都會(huì)齊聚城里前來“趕山”。人們在傳統(tǒng)文化的耳濡目染中感受著民間地域文化的魅力,在收獲后體味著人生的匆匆步履。把對(duì)生活期盼、尋覓、渴望，投放到山會(huì)角角落落。山會(huì)在漫長的歲月里已融入到百姓最不能忘卻的節(jié)日。它保護(hù)和弘揚(yáng)了本土文化和民間傳統(tǒng)文化，讓一代代年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)民俗文化魅力的同時(shí)，感受到了故園濃濃的鄉(xiāng)愁，成為他們一生永遠(yuǎn)抹不去的溫馨記憶。

 

　　山會(huì)內(nèi)容包羅萬象，新、奇、雜、俗、廉、泛，能很好滿足人們及逛、賞、品、嘗、購、娛等各項(xiàng)內(nèi)容，山會(huì)既有傳統(tǒng)民俗內(nèi)容，也有時(shí)尚新潮體驗(yàn)，為百姓營造濃郁歡樂的節(jié)日氣氛和休閑環(huán)境。在短短的山會(huì)期間，舊時(shí)主要有傳統(tǒng)“炒栗子”、“糖葫蘆、“賣麻糖”、吃的有“水煎包”、“冷狗肉、熱燒酒”、“燒雞”、“燒肉”、“杠子頭火燒”， 等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色小吃。外地如周村燒餅、濰縣蘿卜、青島元宵、川味小吃等各色傳統(tǒng)食品也在山會(huì)出現(xiàn)。民間各式工藝品，如泥老虎、糖人、面人、布藝等各種傳統(tǒng)雜耍玩具，讓百姓在與中國傳統(tǒng)工藝品接觸中感受民俗文化；日用百貨、地方特產(chǎn)：既有百貨雜品，也有地方特產(chǎn)、特色工藝品，還有燈籠、鮮花等節(jié)慶用品等，新奇新穎的特產(chǎn)百貨讓百姓購物中感受豐收的歡樂。

 

　　來自省內(nèi)外的民間藝人在山會(huì)上表演耍猴、雜技、馬戲、耍藏掖、唱戲。還有打著牛骨頭、竹板要錢、討飯的。人流如潮，熱鬧非凡。

 

　　山會(huì)形成過程中所留下的歷史"軌跡"。作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因，而山會(huì)風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，同時(shí)它又是伴隨著漢族民間信仰活動(dòng)而發(fā)展、完善和普及起來的。

 

　　諸城山會(huì)歷史悠久，最早可以追朔到宋代，宮廷畫師畫圣張擇端在《清明上河圖》中，寫實(shí)的創(chuàng)作手法，絕不是一朝一夕的記憶積漸，在那幅名傳千古的畫作中，故鄉(xiāng)諸城山會(huì)的盛況，會(huì)成為畫家不竭的創(chuàng)作源泉。 

 

　　“十月山會(huì)”曾是諸城民間一年一度最大的商品交易集市，更是民俗文化、娛樂活動(dòng)最大的盛會(huì)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們購物日益便利，“山會(huì)”也作為一個(gè)文化符號(hào)保留在了諸城人民的記憶中。為了讓經(jīng)典得以再現(xiàn)，讓文化得以傳承，為諸城人守住一份精神慰藉，讓這一非物質(zhì)文化得以傳承，讓我們一起，走進(jìn)山會(huì)，走進(jìn)記憶里的往昔歲月。